Ethics in private and public relationships

कहानी से शुरुआत

1944 की एक तपती दोपहर में, थके हुए और अस्वस्थ Mahatma Gandhi के पास Kasturba के एक रिश्तेदार आए और बोले, "बापू, कृपया दफ्तर की गाड़ी इस्तेमाल कीजिए। बस आधा किलोमीटर ही तो है।" गांधी ने मना कर दिया। "वह गाड़ी Congress की है, मेरी नहीं। वह राष्ट्र के काम के लिए है।" वे पैदल चले।

चालीस साल बाद, Bombay के एक कोने में बने दफ्तर में, J.R.D. Tata ने अपनी वेतन-वृद्धि लेने से इनकार कर दिया क्योंकि उनका मानना था कि "न्यासिता (trusteeship) के पेशे का अर्थ वही होना चाहिए जो वह कहता है।" उसी साल, Tata Group ने एक ऐसा अस्पताल बनाया जहाँ डॉक्टरों को इलाज से पहले मरीज की जाति पूछने की अनुमति नहीं थी — एक निजी नियम, जो किसी भी सार्वजनिक कानून से आगे जाता था।

ये दोनों व्यक्ति किसी विशेष निजी क्षेत्र में संत-समान नहीं थे — जो रूखे सार्वजनिक व्यवहार से अलग हो। वे एक ही व्यक्ति थे, एक ही आचार-संहिता के साथ, दोनों दुनियाओं में चलते हुए। "नैतिकता वह नहीं है जो आप तब करते हैं जब दूसरे देख रहे हों," गांधी ने लिखा, "वह वही है जो आप तब करते हैं जब आप अकेले होते हैं।" नैतिकता की सबसे गहरी कसौटी यह है कि क्या निजी आप और सार्वजनिक आप पहचानने योग्य रूप से एक ही व्यक्ति हैं। GS-IV इसे चरित्र की निरंतरता (continuity of character) कहता है।

UPSC के लिए यह क्यों महत्वपूर्ण है

UPSC ने इस पर 2014, 2015, 2019 में सीधे प्रश्न पूछे हैं, और कई case studies में अप्रत्यक्ष रूप से (IAS-अधिकारी-के-जीवनसाथी का व्यापारिक सौदा वाला case study प्रारूप एक चिरस्थायी पसंद है)। यह unit हर हितों के टकराव (conflict of interest) वाले प्रश्न, हर भाई-भतीजावाद (nepotism) वाली case study, और Interview के पसंदीदा जाल को भी पोषित करती है: "अगर आपके पिता आपसे नियमों के विरुद्ध कुछ करने को कहें तो?"