Contributions of moral thinkers

कहानी से शुरुआत

528 ईसा पूर्व में, बोधगया में फल्गु नदी के तट पर, एक राजकुमार जो एक महल को छोड़कर चला आया था, एक पीपल के वृक्ष के नीचे बैठ गया और तब तक न हिलने का प्रण किया जब तक वह यह न समझ ले कि मनुष्य क्यों दुख भोगते हैं। 49 दिनों के बाद Siddhartha Gautama उठ खड़े हुए the Buddha के रूप में — "जागे हुए व्यक्ति" — और मानवता को दिए Four Noble Truths (चार आर्य सत्य) और Eightfold Path (अष्टांगिक मार्ग)।

चौबीस शताब्दियों बाद, मार्च 1930 में, 61 वर्ष की आयु में, एक अधनंगा वकील-से-राजनीतिक संगठनकर्ता बने व्यक्ति ने Sabarmati Ashram से Dandi के एक समुद्र-तट तक 240 मील पैदल चलकर मुट्ठी भर नमक उठाया। ब्रिटेन का साम्राज्य, अपने टैंकों और विमानवाहक पोतों के साथ, इस कृत्य के नैतिक भार को आत्मसात नहीं कर सका। "इस मुट्ठी भर नमक से मैं ब्रिटिश साम्राज्य की नींव हिला रहा हूँ।" Mohandas Karamchand Gandhi ने उस अहिंसा को — जिसे Buddha ने सिखाया, Tiruvalluvar ने पद्यबद्ध किया और Mahavira ने मूर्त रूप दिया — 20वीं सदी के सबसे सफल राजनीतिक हथियार में बदल दिया था।

नवंबर 1949 में, संविधान सभा की अंतिम बैठक में, Mahar जाति में जन्मे एक व्यक्ति ने, जिसे बचपन में कक्षाओं के बाहर खड़े रहने को कहा गया था, स्वतंत्र भारत को संविधान प्रस्तुत किया और चेतावनी दी, "धर्म में भक्ति आत्मा की मुक्ति का मार्ग हो सकती है। परंतु राजनीति में, भक्ति या व्यक्ति-पूजा पतन का और अंततः तानाशाही का एक निश्चित मार्ग है।" Babasaheb Ambedkar ने एक बाहरी व्यक्ति की नैतिक स्पष्टता को एक गणराज्य में बदल दिया था।

तीन विचारक, पच्चीस शताब्दियाँ, एक सातत्य: भारतीय नैतिक दर्शन। UPSC का GS-IV परीक्षक उम्मीदवारों से इन विचारकों को सत्यनिष्ठा, सहानुभूति और लोक सेवा पर उत्तरों में प्रयोग करवाने का बहुत शौकीन है। यह वह पाठ्यक्रम इकाई है जहाँ उधार ली गई बुद्धिमत्ता Mains के अंकों में बदल जाती है।

UPSC के लिए यह क्यों महत्वपूर्ण है

यह इकाई हर दूसरे वर्ष कम से कम एक Mains प्रश्न का आधार बनती है (2013 Gandhi, 2016 Buddha, 2019 Tagore, 2021 Ambedkar, 2023 Tiruvalluvar)। इन विचारकों के उद्धरण प्रतिवर्ष उद्धरण-आधारित निबंध विषयों में प्रकट होते हैं। साक्षात्कार बोर्ड उम्मीदवार की कम से कम तीन भारतीय विचारकों और उनकी व्यावहारिक प्रासंगिकता से परिचितता को परखते हैं। Prelims इसे प्रत्यक्ष रूप से शायद ही कभी परखता है, सिवाय एक विचारक-सिद्धांत मिलान के।